數位滙流的意義及具有的特徵

數位滙流

指的是藉由一條網路寬頻線而將所有的各種訊號都滙集在一起，例如：全球資訊網、衛星傳播、網路電視、電腦、影音以及家用電器，和有關衣食住行的資訊網全部連接成一條延長線，就如同上了資訊高速公路有多方面的通道可以到達各地，它是介於0與1之間的距離組成，是來自不同的各個管道呈現而來。

數位滙流的時代特徵：

1. 數位化通行全球
由於 www 的盛行以及網際網路能到各個角落，同等屬性的位元和相等數據讓使用者可以輕而易舉取得一手資訊。如全球化的網路資訊，國際研討資訊內容，或是結合而成的影音媒體以及未來趨勢。

2. 分眾/小眾媒體
在資訊建設的快速道路後，越來越多的晶片體融入輕薄小而美可以隨手携帶或是新的媒體型式，如：掌中電腦、衛星導航或是智慧型手機，這些都是新型的代表媒體。
而要迎合現代人的口味任何一種媒體傳播能將資訊廣泛散播到各地，如：部落格、撲浪、維特、電子書、 face book大肆盛行，人們不再是只是守在傳統媒體像報紙，傳統電視等等。每個人都能當上意見領袖，以擁有自己的粉絲團及支持者。

3. 內容是王
傳統的文字敘述描寫不再具有吸引力，而一篇文章內容除了要有流暢的文字表達外，內容裡面還包括搧動的評論文字，可愛的圖文漫畫及文筆，數位影音的帶動氣氛和潮流，經過數位內容的重覆傳播，隨時可以得到相當的利潤。而擁有內容而成為新寵兒的新潮人物，這可以算是數位滙流的代表性特徵。

數位學習的種類

數位學習是現代的新趨勢，同時也是近代潮流，以目前網路己延伸到家庭，每戶每人也幾乎以網路的方式來學習各種知識或技能，此方式的數位學習也有幾種學習種類：

（1）同步學習 －如同空大的網路面授，影音互動，在線上進行教學回覆交流互動。

（2）非同步學習－如空大課業討論區，留言板，可依照時間彈性線上學習。

（3）混合式學習－網路或網頁同步學習，如教育與科技這門課就以網頁加上影音以及語音學習。

以這種數位教學的方式，因而造就網際網路的迅速發展，同時在數位趨勢的未來發展有一定的巿場潮流。

個人對數位學習的感想

個人自身也是常在網路學習，而且本身的工作也必需常在網路遨遊從找尋知識性的資料至網路相關知識，以及和工作有關的文字技能及技巧，這些也都拜網路科技發達所賜。

個人所偏愛的學習類型重於非同步學習而僅次為混合式學習，由於自己的工作型態己由純上班族轉為 SOHO 族，電腦是離不開身的必需工具。特別從事的又是與文字有關行業，雖然現在仍然在開拓時期，但是運用非同步學習方式，反而沒有時間上的壓力，相反地，能讓我從同行的資深前輩學到文字上的技巧和經驗之談。

在討論區和志同道合的文友們彼此切磋寫文的困難度以及當代名家著作的心得分享，還有在文友的網站、部落格彼此回應，這些都是最好的學習管道，還能夠彼此打氣和鼓勵(如有網聚的機會，和對方交流有更多認識)。而在討論區還可以學到資深文友的經典佳句，這種學習模式對自己來具有良好的吸收能力。

雖然這種方式是見不到對方的真實性以及屬性，然而以 BBS 的交流互動並不輸給同步學習的模式。而今以討論的方式和下載網路資料，卻可以從中得到不少的應用資訊，如老師要學生將問題貼至在網路（或是學習部落格），這些都是很好的學習方法讓自己得到知識，同時其他人也是取得相等知識，這種學習要領也是一種自我進修的最佳管道。

知識產生理論的變遷及其啟示

知識產生理論的變遷

知識革命在急遽的科技創新和全球化趨勢的推波助瀾下，己形成當代新潮流的思想變遷。而在後工業的推動以及資訊基本能力與素養的要求，過去以往的傳統知識己不再是單一而是多元化和多功能的全方位知識。


在知識離不開資訊的帶動，資訊影響知識生產的理論架構，過去的單一知識教育功能同時也衍生出不同種類型知識內容，斯可特的分析發現最為明顯的科學特徵：


知識生產舊有的傳統模式


1. 科學是線性的貫有特性，也有因果和漸進式的產生資料。
2. 科技不會是有變化的。
3. 科學是有專門學者研發出來的。
4. 而科學組織和輔助教學被認為是官方的責任。

而新的知識生產模式具有
1. 科學是多樣化，且富有非單一化的，跳躍式的。
2. 科學也是全面性的開放系統。
3. 科學家不再是單一事物的專家。
4. 而科學會是由商業化與服務之間的範圍，從當代潮流產生的知識領域。

因而顯現兩種非常重要的啟示

（1）雖然傳統的知識生產模式仍然有相當的影響力和凝聚力，然而新的模式卻告訴我們知識的來源即將不再被限於大學機構研究小組，或是固定的開發研究相關機構產生而來。

（2）新的知識產生流程會告知因為多元化的知識系列，更新速度非常快，而在知識的淘汰率也是隨時會有新知識替代的可能性。才剛產生的知識也只是稍緃即逝而已，這就表示舊有的傳統知識已不再具有權威性，即而帶領風潮也因而由新的知識生產模式取代。

從繪畫、文學、音樂與戲劇這些藝術休閒活動真正意義及效益

一．繪畫

繪畫的意義層面來說可分三種層面角度看

是代表著象徵符號，它可以是一種視覺型態的藝術，也可以用視覺上的特效，看看這種象徵性的背後意涵是什麼？透過想像力透過符號的運用呈現出感覺和生活上的連結共同體，也能夠讓外在型式和內在感受合而為一體。

（１）是代表著昇華作用，籍由繪畫可得到人心昇華的另一面，同時也可整合自我的那一部分，同時也有宣洩功能，可讓自己有個替代或及取代性的寄情之物發揮個人的情緒。
（２）是代表著投射作用，此投射可以兩種型態表達自己的個人意念及情緒，而這種型態同時也可以擁有自我及保存自己的想像力，和心靈圖畫轉換的圖像或象徵性代表，以這種方式是絕對的表達個人的內在意識。

繪畫休閒活動的效益特色

它有兩個方向來看效益特色：
（１）繪畫是可以當作是一種非語言的溝通模式，也是一種藉由繪畫來增進自己在繪畫方面的藝術表達，無論是抽象的或是直接性表達，都可以以繪畫來表明自己和他人之間的現狀當下敏感問題，同時也是覺察自我的一種方法。
（２）而透過藝術的創作得到自己在心靈層面的覺知，也是在淨化身心靈的一切雜質，同時也可了解目前情緒狀是否好與壞。


二．文學

文學的意義層面來說

象徵性的文學代表，該是如何表達呢？該是用哪種象徵性表達自己的文學定義，又該以意識型態表明還是形式表達呢？定義類別分得詳盡清晰，進入文學中的浩瀚大海，海底的一些生物，也是足以有可取之物，文學海洋可是會引起風暴，新的定義文學又將有不同的答案。然而文學真正的意義層面還是來自於隱喻及背後的心理成長，除了聲效之外，這種意義層面也有語言效果。以字面解釋每個人的解讀有所不同，而文學意義也來自於閱讀者的層次，也沒有一定的定義，唯一的解讀還是有含沙射影之意。

文學的休閒活動效益特色

文學休閒活動最大效益，還是來自個人的心靈成長及個人的修身養性。因有需求的滿足感而得到壓抑的釋放，也因為文學有各種不同的欣賞角度，再經由聲效和隱喻及整部文學結構而得自我揮發，更能夠了解自己的另一面，它同時也可釋放出個人的負面情緒，既而達到身心健康效果，而潛在意識能得到精神上的慰籍。


三．音樂

音樂的休閒活動意義層面

音樂休閒活動有一種特別密切的關係或聯繫，它可透過音質及音色以及音樂特效和一些音樂節拍韻律等等，放鬆自己內在身心上的壓力，可釋出肌肉緊繃疲勞現象而達到心理及生理上的調和。而在音樂創作者與聽眾之間，藉由這種管道以達到寧靜和平穩的狀態進而產生不同的感覺及互動效果。

音樂的休閒活動效益有二：

（１）淨化作用－可透過音樂宣洩過度的負向情緒以恢復內心平靜，並且能夠維持身心上的健康，藉由音樂輕柔的旋律，同時也滿足到個人需求，而從音樂中找到自己。
（２）同化和轉化－當與你有同等表達的情感而融為一體時，這就是一種同化功能，它可以讓你和音樂合而為一，進而達到昇華境界。當你原來的負面情感時因而音樂帶給你有喜樂的感覺時，而漸近轉向正向情感，這時優美的音樂便可以讓一人恢復平靜，這就是轉化功能。
藉由音樂帶來的舒暢歡愉的感受，同時也可以給自己帶來藝術評鑑和音樂修養，而以音樂的休閒活動更可以有廣大的藝術層面，而提升藝術休閒的樂趣，這也是有達到雙效益。


四．戲劇

戲劇的休閒活動意義

戲劇與其他藝術表達的意義大致是相同的，不過，戲劇可以反映現實人生及生活體驗。日常生活中的實況，事實上就是在表達自身的生活模樣，而在透過戲劇的張力更可以解決實際中的生活問題，這就是戲劇可以改造的生活中歷程。

戲劇的休閒活動效益

1. 戲劇在態度方面，有助於建立新的信念或是改變自己原有的信念及思考模式。
2. 戲劇在心理方面，有助於對精神病患的治療及調整失調的應有健康功能。
3. 戲劇在社會互動上，可以增進正常學生和弱智遲緩的學生心智發展。
4. 戲劇在傳遞資訊方面，能夠以相當正確而有效提升核能危機。
5. 戲劇在休閒娛樂方面，可以幫助人群紓解工作方面的壓力而能純粹放鬆身心靈。

跨足理論模式帶來的休閒運動之後影響效能

跨理論模式來自於行為理論學說及各個行為心理學說結合而成的一套理論，它不但是有效的分析改變階段行為習慣，也可以有效提升「自覺運動利益」，「運動自我效能」，並降低「自覺運動障礙」。它的模式分為四部分說明：

一、 改變的階段：有分為五個階段

（１）無意圖期：並未意識到自己在生活中欠缺休閒運動行為，而會引起身心健康問題，也不打算在未來的日子有所改變自己的目前的生活狀態。
（２）意圖期：開始有意會到自己欠少於休閒運動之行為，可能會引起連串的健康問題，並己經有所預防期間中的變化並開始參與休閒運動。
（３）準備期：可能己經採取過去的一些少許部分的零碎活動量，開始嚐試去短期的休閒活動。
（４）行動期：開始有些規律的適度活動，不過並未積極行為。
（５）維持期：維持規律性的休閒活動己經超過預期，或是甚至長達一、二年之久積極行為，可預防惰性再犯。

二、 改變的方法：分為經驗認知面向以及行為面向的改變方法

一．經驗認知面向改變方法
（１）意識覺醒：不斷提升沒有運動的壞處及前因後果。
（２）情感喚起：給人感受到參加休閒活動，可以降低不運動的負面影響。
（３）自我再評價：以認知的角度重新認識自己及評價自我。
（４）環境再評價：以認知的角度重新評估自己，不參加運動而又產生的後遺症。
（５）自我解放：相信自己有能力參加休閒運動，也對自己可以做出允諾。
（６）社會解放：創造一個不一樣的休閒運動利於社會環境。
二．行為面向改變方法
（１）反制約：學習以一種較容易參與的休閒活動之行為，來代替無法參加的行為制約。
（２）增強管理：一旦個人參休閒運動時，任由自己或別人來提供獎勵品，以避免不參加時，會有個藉口無法繼續維持下去。
（３）刺激控制：將有力的阻礙絆腳石移除，並加強參與休閒運動。
（４）助人的人際關係：建立參加休閒運動的支持團隊。

三、 衡量作決定

原來是由janis 與 mann （1977）所創，他們認為個人在決定要改變行模式時，會先衡量這項大改變是否有對自己與別人的利益得失。假設參與休閒運動的利害有大於代價時，有可能會改變行為而去參與休閒運動，反之，那就比較不會去改變。

四、 自我效能

是由 bandura (1986) 的社會認知理論中的核心概念。是說個人在評估自己在特定的行為能力。這些特定能力都因有不同習性及異於常人般的技能或是藝能，可以運用特定的行為來加強自我我效能強化。
通常可分為三種不同層面角度來評估個人的自我核心效能，這三種是A程度B類化C強度。

了解過勞死之因，前兆特徵，及因應之道！

過勞死──出自於日本一詞，是一名日本醫學權威(Tetsunojo Uehata)所創造出來的名詞，但是它不能算是一個醫學上的正式診斷名稱。在英文中似乎也找不出一個完全對應的病名。過勞死的其實定義：因為有害身心的持續工作，使工作者的生活節奏被打亂，加上休閒不夠，疲勞長期蓄積，使原有的心血管疾病(如：粥狀動脈硬化、高血壓、冠心症等)快速惡化，導致突然病發，衰竭而亡。


當一個人正是承受身心上有過大的壓力，還有過勞現象狀態，可能出現如下的症狀：
1. 經常性覺得很疲倦。
2. 面對工作時充滿質疑、批評、厭惡等負面情緒。
3. 會認為生活沒有樂趣，甚至連休閒娛樂都會是一種負擔。
4. 面對同仁或是服務對象時，或及客戶、家人，會顯得很沒有耐心。
5. 在正面觀向對不可能超越的障礙。
6. 睡眠習慣突發性改變。
7. 食慾、性慾大改變。
8. 經常性偏頭痛、頸部酸痛、腰酸背痛等等。

預防因應之道：
一、建立良好運動與休閒的習慣
（１）需要適度休閒興趣：忙工作、忙家庭，但是也要忙裡偷閒，不能因為過度忙碌而忽略應有的休閒活動或興趣，宜動宜靜皆可，能讓自己保持身心諣和狀態。
（２）多多運動有益健康：選擇適合自己的體能運動，不但有益於身體健康，且能保持自己的信心及面對困境。
二、調整自我期許與建立合理的目標
（１）減少過多的期許：對自己的期許要有適當的合理性，有多少實力就維持現狀，以力求有最佳狀態。
（２）分階段完成：專注做一件事切勿多頭馬車的忙著，以免任何事都無法完成，
三、適時適切紓解壓力。
（１）少於計較：避免情緒過度，減少生氣防止心血管。
（２）多交朋友：壓力太大時會一時無法找到朋友紓解情緒，很容易有燥鬱症或是精神官能症，需要有親蜜關係極好的家人或朋友在身旁陪伴。
四、培養良好的生活習慣與提升睡眠品質
（１）改變習慣模式：改變生活慣性，改變不良惡習。
（２）保持良好睡眠：睡眠不足可會引起疲勞過度及身心不平衡狀。
五、注意飲食並定期進行身體檢查
（１）最佳飲食：三餐必要正常定時定量，讓身體維持一定的新陳代謝，少吃不良食品。
（２）徹底檢查：定期健康檢查，完全了解自己的身體機能狀態，可減少潛在病變。




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退休後的應有階段

美國社會學家Atchley 認為退休是一種過程，也是步上老年人必經之路，然而在這階段也有不同的時期的面面觀：

1. 遠期：
以目前這個時期還屬於浸沉在工作狀態中，並無想到要退休會認為自己還沒有到達退休年紀，也沒有基本的退休生活理念及觀感，也不太會去理會退休後的生活。
2. 近期：
這時期是屬於己想好要退休後該如何過退休生活，同時也會預估退休後想要過的生活品質及型態，也會有想要過的過度理想生活化。
3. 蜜月期：
這是退休者自願退休最喜歡的日子，同時也是自己最愛的時期可以照自己的意願去過自己想要過的日子，然而，對於日子的規劃早己在未退之前己經先行照計劃進行，退休之前的準備功夫是否妥善會影響到退休後的日子。
4. 醒悟期（憂悒期）：
這和蜜月期是息息相關的，如果退休者沒有完全適應退休日子，即使做好完善的計劃或是一段時間後在現實生活不如想像中的那麼美好，那麼也有日漸怠惰的時期。
5. 重組期：
大多數的退休者經過一段時間之後己經能夠適應退休後的生活，也看盡生活百態，同時自己的身心狀態調適得當是很容易重新調整自己的生活型態，及中心目標，開始比較會實際看生活層面。即使不與老朋友老同事相聚，也會替自己找到自己退休的春天來臨，而在這時家人和老朋友或是老同事，會是最好的人脈資源及動力。
6. 穩定期：
以這個時期如果退休者可以給自己一些能力及自我評價，而對自己有一套生活中的隨機應變模式，那麼適切給予自己有剛好的培養計劃，而在生活中不會造成他人的麻煩，給予自完全獨立的生活，那麼這階段在經歷過短暫的波折生活，也就可以按照自己的步伐走著，退休生活是可以完全走到穩定階段。
7. 終結期：
如果生理機能有快速變化的話，這個時候開始有疾病的困擾及身體不適而失去應有的機能，而從退休的角色轉變成為病人的角色，這個時期也開始有走向生命結束時，明顯的死亡訊息警訊同時慢慢地在耳邊響起。

每個退休者都有不同的階段訊息，或是不同的人生道路，而你開始走向退休之路時，可以先行計劃好退休該如何過，該怎麼按照自己的身體機能走，而不是被動式由他人替安排。即使退休後一時沒有辦法按照自己的路線圖，總是有應變措施。今日，你收到公司給你的一封E-mail ，請你早日離開這時你會想要怎麼走著？


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目前各類家庭要面臨的挑戰及調適方法

核心家庭的面臨挑戰
１自我分化未完全：家中成員的思想無法與感情區隔清楚明白，若以這種人格會影響將來對待另一半的關係。
２三角關係：當夫妻關係不合時其中也會對一名子女有特別性的照顧而造成子女和父母之間的複雜關係。
３家庭投射歷程：父母將自己的模式型態移轉到自己的子女。
４情感斷裂：這會影響到子女和父母之間距離。

調適方法：
１家庭成員的關係呈現平衡狀態。
２將情感問題看做是家庭問題。
３家庭成員都能正常的和上下溝通。
４減少依賴有適合的距離。
５凡是多包容尊重差異性。
６家庭成員都能處理自己與其他家人的思考問題。
７將家人當做是一個最好的學習模範對象。


單親家庭的面臨挑戰
１.經濟問題：
家庭的經濟會來自於一方而己，而在整個家庭就得要多支付開銷，孩子長大之後，或多或少也需要自食其力。
２.心理問題：
有分離創傷情緒處理問題；自我形象重建問題；未來生涯規劃的問題。
３.子女教養：
在成長中的子女，因只有一方家長下，身心兩方面多少也有部分渴望，自然也欠缺另一方的陰陽面。
４.家務工作：
工作多量使得家庭其他成員，也得必需擔待一部分。
５.社會人際關係：
重大事件發生時，支持系統可以陪伴、幫助個體度過創傷與痛苦。

調適方法：
１.學習接受事實，停止自艾自憐或怨天尤人。
２.尋求穩定的經濟來源，讓自己和孩子的生活安定下來。
３.如果一時失去經濟依靠，生活發生困難，可向相關機構，尋求協助。

４.當自我調適發生困難時，立刻向諮商機構求助。

５.待生活與心情都平靜下來之後，一方面仔細規劃日後的生涯。另一方面擴大自己的生活圈，建立良好的人際關係，以恢復自信心。


雙薪家庭的面臨挑戰
１.以個人層面角度：所扮演的角色繁雜。
２.以夫妻關係層面：對未來雙生涯的生活方式，有無一定的認知與回饋，家事是否要共同負擔也需要有所共識。
３.親子關係層面看：如何進行親子溝通以及管教方式，是夫妻之間必需先要釐清楚的課題。
４.社會關係層面看：身旁週遭的親朋好友，是否有正面的評價。

調適方法：
１.建立良好有體制的溝通模式以及正常的管道，提高生活品質。
２.學習高效能的一套教育方法．才能教導出有教養的子女。
３.家務事要先預先規劃好，該誰做的事必需完成，以便培養責任感。
４.架構好家庭的社會系統，以培育彼此的社會網路資源。
５適度調整自己的情緒避免壓過大。

頂客族的面臨挑戰
傳統的價值觀念以及彼此尊重，而自身也需有配套措施，可便利以後無子女的優退享樂生活。

調適方法：
可藉由尚無孩子的狀態，在生活中培養自己的興趣，且還能善用時間，去從事社會團體相關性的工作。

談話性節目到底是什麼樣的性質

我們常看一些訪談性節目，也因為由這些節目特性吸引繼而是一路看下去，聽一聽來賓說些什麼內容，或是聽部分的專業人士如何去做分析及發表個人的看法，但是，這些談話性節目的真正用意是什麼，它所要表達的覯點又是哪種，若沒有仔細去探究談話性節目的實際本質，是無法了解訪談節目根本要義。

了解談話性節目的真正意義及內涵是首要條件，今日你參加一種談話性節目，是不是要事先準備清楚節目的代表性意義和它的實質內涵是何種，那麼在前罝作業和功課有充份準備完善，而在節目中的表現也是一目了然。尤其是談話節目的宗旨及目的，更可以清楚表達來賓或受訪者，明確自己要說的中心思想觀點，接而在節目範圍特性和實質內容，也可以充份自己的專長及特性，那麼參加這種節目或是看節目的觀眾，不是很清楚的了解談話內容究竟是什麼？

談話節目也會引起哪些議題，值得花一些時間去看它，而那些受訪者會有哪些重大事蹟受邀上節目討論議題或是自己的成長心得。若以談話節目的象徵，主持人與來賓之間互動頻繁，也會帶一些另一種觸發點，這在節目內容豈不是更充實嗎？

受訪者的談話內容若是負面過多於正面，製作單位也不會去邀請表現突出的受訪者，而主持人是否有專業素養，還是要看主持人對節目特性夠不夠了解，這樣才是一位稱職的談話性節目主持人。







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你的創造力從何而來

創造力，每個人都會有，創造力不是刻意去造就出來的，而是與生俱來，一個人若說沒有創造力並不是絕對的，而是創造力是獨一獨二的，而每個人的創造力是期衍生出來，潛移默化累積而來，越是呈現低迷時期，創造力越有可能會從自己的大腦瞬間形成，經過長期的資料轉換及按鈕，創造力也可能成為自己獨一無二的個人創意。

然而，自己的創造力是從各個環境及早期的經驗而來，創造力卻是會在刹那時觸發及腦海裡，如果創造力沒有那一點突擊，創造力也不會出現，而在事實上，創造力也是有準備期，醞釀期、領悟期或是驗證期。創造力本身也需具有腦和心的開發，實務經驗和理論相互交會的觸發點。

然而，個人的人格特質也能創造出自己的品味，所衍生出來的創造力會是屬於自己的風格，一個人若沒有自己的品牌特質，那麼創造力要何處突顯出來呢！一個人若沒一定認知及知識（專業知識），創造力也不會憑空而來。創造力畢竟需要有相當的體驗及基礎，沒有務實的根本，自己的創意多少也會有些障礙，無法往前一步突破現狀，這時，創意發揮顯然地是無法想像或及擴展空間，自己的創意專利就是要有再進修的時候，而創造出自己的創意空間也不會受到很大的影響。

不同的年齡層次也有會不同的創造力，創造力新的想法和新的價值觀點，也不會受到現實生活的壓力，而去改變自己的理念，保有自己的價值點觀點，這也是一種存有價值，發揮自己的創造並不會有所謂的心理障礙，而是在於高潮和低潮罷了。

創造力是否可以持之以久，還需要時間的考量及文化長期薰染下，除了保有自己的文化創意外，特定風格也因有時間，空間不同去改變，因此創造力也能夠持續不斷地繼續發展下去，而影響到整個和諧感，創意精神自然地會仍然衍生下來，然而個人的文化創意風格，品牌和作風，也是跟著時勢潮流走去。

如何寫出完善的企劃書

一個成功的企劃案要領，是俱備完善的規劃及行前有必要的條件，如果說沒有完整的企劃案撰寫，即使是再好的企劃案，也是會有失策，現在是有一本精典書籍，那就要有要領撰寫此本書籍的企劃書。

撰寫企劃的要領重點，就以出版書籍為例：

要出版一本書之前，是不是得先想好書籍的特色在哪裡？

What 書籍的敘事為何－它是有哪些值得提出的事件，或是因應外在環境因素。

Why 書籍因而什麼動機必需出版它？是哪種原因必需出書？

Whcn 從何時開始出書？這是計劃是何時開始動它？事先有無規劃好時間點？

Where 在哪裡出版呢？自己有無先想好書籍要在哪個出版社？

Who 那麼出版書籍的人選會是哪個人？還是自費出版？

How much 而在預算中，有沒有先有個底子，要花費多少錢才能夠出版？

How to do 該如何進行它？配套措施是不是己經規劃好了？方法是不是己經想到了。

Evaluation 開始評估後，後續動作該如何做？在行銷巿場可否己經預備好迴響及消費的反應？

一般出版書籍，會有相當的繁雜手續，不但得要掌握流行趨勢，也要隨時掌握消費者的需求，還要了解現有的資源，而其中原因也是具備成功的策略及行銷模式，這些因素都是必需考量到，在工作行程中，也要有一一步驟，按照進度進行，若有一小部分沒有留意，那麼在出版書籍到推廣，就會有一大損失，也會前功盡棄。

誠品書局的成功要素

誠品書店的成功來自它的巿場定位及特色，空間區隔做到相當成功，它會配合地利及區域環境週遭現有的資源，匯集合成為自己的特色，尤其是信義區開發後，誠品書店的空間環境及行銷方式，更為其他連鎖書店仿效。

誠品書店最大特色還是它是多元化經營，它不僅是看區域地段，發展自己的特色，看台大商圈的分店，那附近是學校及藝文基金會的聚集地，是許多藝文人士的最愛：而在台北車站的分店是人口密集度高的地段，它的特色就是迷你小，卻是五臟俱全；敦南是人文藝術專賣店，不但有藝術沙龍，還有部分的精品店，吸引不少人群前去，而在書籍的擺設是俱倍完全，沒有找不到的書籍。

誠品在區隔方面也是獨有得到．在巿場上或是因應消費者的來源，不但考量到巿場趨勢，同時還會考量消費者的年齡層次，預估的可能背景，在空間上的佈置會因應不同地方區域，設計上別出心栽，像是敦南分店的各個專櫃，每個地方都會有專人服務，豐富的藝文活動及廣告文宣，擺在最明顯的地方，讓消費者方便拿到。

既然特色是明顯看出，區隔也是分門別類十分清楚，讓讀者找書便利，再來它們的定位更是明確，例如附屬在sogo 百貨的分店，就以時尚為主，當今流行趨勢及高度的流行閱讀，引起上班族的興趣，還有因sogo 是以日系商圈，也有不少的日文書籍及雜誌，也是吸引不少喜愛日文體系的顧客群。

今日若要成功的將連鎖書店開發成功，誠品會最好的例子，一個成功的書店經營者，能將靈活運用 DSP方式，也會是一個成功的經營者及藝文人士。

如何運用4P行銷博物館

由於社會的進步，大眾生活的需要，博物館的設立與運作更形重要。

先進國家的博物館，運用科技整合的聯繫，已將博物館營運的方法，推展成為企業化的管理。在非營利事業工作中，儼然已成為人類精神生活的重要資源，尤其在面臨新世紀的來臨，把印象中原有「保守、貯藏、老舊」觀念的博物館，改成人類喜歡接近的生活場所，必須要有進步而廣闊的經營理念，方能符合現代性，或稱之為現階段的管理方法，才能有效執行各項作業之發揮角色功能。

因此，博物館的營運，應該與企業管理理念相結合，在非營利事業工作中，借鏡企業行銷策略，當是符合現代化的管理方法。

然而博物館行銷也必需有「美術館不再僅只是提供展覽、典藏、教育、研究等功能的文化設施，而社會意識的急速變遷與消費型態的大幅改變……未來美術館除了伝統的展示空間外，將設有書店、咖啡店、庭園餐廳、賣店等休憩設施以提供民眾更多元的服務；大大滿足民眾休憩和美感享受的需求。以打破高不可攀的精英化固有印象。」

以4P行銷方式推廣博物館
1. 產品：是可提供巿場上可引起注意，購買及消費等等，並為滿足鑑賞者的獨到欣賞，相當於鑑賞者所需要的藝術品，並且讓鑑賞者提升鑑賞品味，還能夠讓鑑賞者了解博物館的品味，加上外在環境機會點威脅點及定位更要清楚，產品也可以完全銷售消費者，做到推廣博物館的好機會。
2. 定價：博物館的定價在一般鑑賞者（消費者）的眼中，評價博物館的藝術品質，定價會是個重要關鍵。若是真以品質及層次需求，不因應虛報過多或略低的價碼為寡，而是以藝術眼光為重要。做好一項藝術投資的角度看，定價往往是鑑賞者考量為優先，若是太便宜鑑賞者會因而減少藝術品味，但是報價過高更是讓購買者再三考量，若是沒有看頭消費者難免會抱怨，這種非營利組織的定位標準會如此不合理。因此，定價上要確實以藝術質感為優先。
3. 通路：一般指的是鋪貨地點，但是以博物館的定位點，必需以固定瀏覽者及非固定瀏覽者區分，也就是目標消費者以及非目標消費者，固定的瀏覽者是了解博物館的經營模式，然而非固定瀏覽者卻只是偶而來看看，純屬欣賞，如果通路必需廣而泛，還要有吸取新的固定常客，在通路的策略必需得隨時更新，才有辦法保持通路平穩的路線才不會流失顧客。
4. 推廣：指的是運用廣告促銷公共關係及直效行銷等工具與消費者溝通並宣傳博物館一切的有關訊息。這乃是行銷人員必需與目標消費者溝通的主要目的策略，而且博物館公共關係還得必需全力配合相關單位需求，在實際的設備及支援下，必需有完善規劃才可行，讓顧客滿意博物館的藝術推廣，這種行銷方式才能算是健全。

如何將文化行銷成功

「文化是個好生意」目前這是全球發展趨勢的推動力，政府與民間團體的配合，文化創意將之文化產業所衍生的特性，有系統性發展出文化的獨有風格，進而變成有行銷的轉換趨勢，這也是目前文化行銷的當課題。
無論是東方文化或是西方文化的文化產業行銷，都是今後會走的路線，在創意逐漸有個人作風及個人品牌，也是一種自我行銷方式，然而要怎麼讓文化成為一種經營的好生意，以吸引更多的消費者購買力，可以將文化以新的藝術企業，增進人文氣息也能提高藝術投資的意願，擴寬文化產業的範圍，將入超國家轉變成出超國家，更能替國家增進一點藝術收入，這也是現在必做的行銷手法。

1. 突破文化產業發展瓶頸
若以華人文化可以賴以生存而有所突破的幾項主要因素：
(1)生產因素：以中華文化的現有條件，無論是在人才上成本上，及現有的資源得天獨厚，政府應該積極倡導推動整體中華文化產業。
(2)需求條件：光是以整個中華文化所擁有的人口巿場，加上近年來大陸的經濟起飛，而讓人民生活水準提高，使得文化產業的巿場需求多量化。
(3)東西方的落差點：西方文化是有發展百年歷史，而在元素及題材己有不少的限制，而東方卻是有固有傳統文化許久，並不輸給西方文化。陸續漸行成為一種趨勢西方文化，雖然是走流行趨勢，但是和東方己有千年歷史的文化相差異太多。
(4)產業語言的次優勢：文化產業通過訊息並將內容傳給最終的消費者，而在語言上是佔了最大影響力，在這種巿場的規模大小流通性的成長幅度，也是佔了最大優勢。
2. 由功能與巿場定位著手
最好的實例就以李安和袁和平，兩人在大陸的外景拍攝，來自三方的演員及固有的班底，不但在功能上可發揮自己有的特性，同時在口碑上有也十分良好的巿場定位，利用現有電影文化產業，再加以將自己的文化產業發以光大。
3. 整合功能提升競爭力
通過不斷地的協調與溝通，把這些功能定位整合起來塑造自己的競爭力，同時和自己同性質的一起競爭，更能增加一些本身的格調風向。在整合所有的文化又能截長補短，反而在競爭巿場上有助於品質上的提升，對於巿場定位也有獨特的風格。
4. 設立海外據點跨國競爭
要組織國際化必有明確的目標及共通性，對於回應和全球運用有相當大的幫助，以設立據點是幫助華人文化巿場擴張，或是降低產業成本，但是最主要還是要有實際經驗，以未來的長程遠景做打算更能創造國際競爭力。
5. 與國際社群保持良好互動
重視國際社群的關係也是文化產業成功的關鍵要領，文化本就是一種人的產業，若沒有與人互動自行衍生的文化特色，也無人欣賞社群與社群之間互動往來密切，才能有文化產生，也有文化創意的開發點。
6. 傳統藝術型態升級更新
高科技帶來現代的工業發達，同時也帶動藝術文化的更新不僅是有更好的型態發揮也是造就豐富的文化產業及品質。
7. 衣食住行加入文化元素
目前時代變遷極快，衣食住行快跟上流行趨勢，審美觀，品牌和時尚連結在一起，同時也印證德國學者恩格爾的發現，飲食就佔了整體國家的開銷比重餐飲減少稅收，也減少相對地文化產品的走向。若有逐漸轉向社會流行開勢走高，同樣地收入也會提高。
8. 文化產業無法以寡占巿場模式發展
文化產業普及化導致巿場的發展逐步縮小範圍，過去文化是一種階級身份的象徵，而現在的文化經濟卻是一種相當普遍的現象，生存在平常生活中，一旦文化參透了經濟與產品元素，文化便具有經濟影響力再來便能有文化經濟的導向而成為重要的整體組成份子。
9. 必須找出通則以利典範轉移
過去的文化產業不斷成長，而在產業結構也是跟著一起改變，這也是因為技術創新及成長幅度提升導致文化生產。在這種環境下，文化經營是否存在哪些特性及關鍵，能找出成功的通則或是策略，即使面臨國際觀及其他的新科技，這個通則就能得以受到肯定。

文化行銷的來臨

目前是文化行銷盛行時期，一個公司若沒有自己的特性，即使沒有公司的根本文化，若有一定的品牌文化，也有自己的特定風格，才能算是有少部分的文化行銷。但是文化行銷究竟是什麼？文化行銷它的特殊性又是哪些呢？

根據文建會所述「源自有獨特創意及文化累積，再透過財產的形式與應用，具有創造財富與就業機會潛力，並促進整生活環境提升的行業。」而且英國這方的概念是「文化創意是來自原作者的創造力及才華，還有個身的專業，再持有自己的智慧財產檯後，再開發出財富和就業機會的潛在能力。」。

然而文化行銷它的特殊性，也有因為行業的本質不同，它的特殊性也因此有許多不同於其他行業的地方，像以地方產業來說，就有因地域性的差異性，開發出不同的文化特性，因為文化這種名詞太過於廣泛，也有不同的定義及風格。

就以幾點來說明：
1. 如以傳統式的固有文化，它的特殊性是保守的，鄉土的及原味的，自然這種文化行銷的特殊性與眾不同。
2. 必須能夠可以吸引人的注意，尤其是年輕人，因為現代這種活動式的文化佔了大多數，也是新的型態興起，自會有年輕人喜愛它，同時也帶來新的生機及活動力。
3. 重視包裝設計，無論在外表或是抬面，需要有獨特的創作意象型態，給予世人能夠持續重視它的存在，必可以創意設計方面來主導或引起人的注目，這種行銷方式也是一種特殊性。
4. 要有節慶上的配合，以便吸引人及挽留人潮，來體驗到地方色彩及節慶的特色產品。
5. 透過文化當局的接合度，再加以自身的貫有形象，發展出具有的魅力特色。

產品藝術性，文化有美學的觀念，行銷也有自己藝術手法，透過文化來帶動行銷商機，也是一種獨到的特性。

像以目前的新寵兒部落格來說，為什麼會吸引男男女女及老少個個玩上癮，就因為它有一種值得吸引的特殊性，讓人可以不斷地上網PO文章及相片，好讓自己也能當上創意作家及攝影專家，也是因為它是不斷地更新文化商品特色，才會讓男女老少完成自己的夢想，這就是一種文化行銷的特殊性。

相信會有記憶的存在嗎？

你會相信記憶這種東西嗎？

記憶是不可靠的，若以實務的情形觀察，記憶這種東西，不是一下子就可以記得起來，若是再以更細膩的感覺，記得一件事或許還可以記得一會兒，但是，是以片斷性的記憶，恐怕是無法可以馬上記得。

就以今天一整天的行程，你要去記所有該做的事情，或是日日必做之事，但是你卻忘了，又如何去追溯記憶在大腦裡的存在記憶呢！如果，是要馬上去記得，那根本也無法能夠記得住，要記的東西實在是太多了，就像考試一樣，即使你拚命去記得書本裡的內容，卻是在考卷發下來時，突然間忘記，又怎能說記憶可以靠得住呢！

以個人的親身經驗來說，常常需要去幫忙買東買西，明明就是有記住，卻在當下在選擇時，會一下子忘記，或是自己在想些事情，等回頭神想到自己目前正做什麼，要買那些東西卻是忘記了，或是買錯，不過是只差幾分鐘而已，該買的不對，加上又是買錯牌子或是有無付錢，也有時是付了錢，東西遺忘在店裡，這能說記憶可以靠得住嗎？

從此之後，我相信一件事，記憶這玩意，還是別相信自己的大腦好，準備紙筆記下來最安全。

內隱學習的應用

許多人都是在一種狀況下無形中學到東西，卻不知為什麼會這樣子呢？

許多人在某一場合中，無形中容易進入狀況，又是與人談天相當投緣，這又是為什麼呢？

許多人一旦是學習速度極快，又是容易掌握大方向，也能領會要領，這也是一項因素？

或許這和個人的學習能力有關？或許這和個人的學習方法有關？或許這和潛在學習及環境變化有關？這又是為什麼呢？

但是，這卻和一種學習有密切相關，每個人多少都會受到一些影響，尤其是常與人互動或是交流分享所引出的學習方式，這就是一種內隱學習。

內隱學習指的是什麼？它的意義究竟是講哪種？

內隱學習探討是什麼？

而內隱學習

是一種不是理論型式的學習

是一種不是可以說出有條理的學習

是一種不是以認知理解的學習

是一種不是非程序性的學習

是一種不是馬上就可以有研究結果的學習

而是

一種經驗學習

一種以直覺式的學習

一種以無形中的學習

一種無意識的學習

一種非結構性的學習

一種抽象式的學習

一種潛意識的學習

一種現實現地的學習

一種以意會、領會的學習

一種潛移默化的學習

一種長期性時間學習

一種感覺、統整的學習

一種帶有情緒的學習

一種非制式的學習

一種慣性的學習

一種因環境變遷的學習

一種可以偷來的學習

一種對人的學習

一種自然性的學習

目前網路上可能會有的問題

著作權－由於近年來網際網路的盛行，也造成許多網路上的著作權糾紛，並影響到原作者的權益及權利問題。雖然是網際網路是便利各界及探究學術的一項資源，但是也需要有個倫理道德常規，不是可以隨便拿來轉載或是複製到自己的學術研究或是便利個人使用，而將原作者的畢生心血，重製為個人作品，這對原作者是不公平的。今日如果是你個人的心血被重製成另一人的作品，對於個人是不是可以去體會呢！

隱私權－每個人都會有隱私，也是重視自己的隱私，如果因為喜歡上網去侵犯他人的隱私，這對他人是不被尊重，也是有個人行為上偏差，嚴重者可是有刑法的懲戒。如果是電腦駭客，因故侵犯到他人的電腦上的機密文件或是破壞電腦程式，那可是一項極大罪狀。再則是安全機制如果沒有徹底維護，也是容易被侵犯到電腦裡的安全系統及機密，這些都是要被刑法上的冠上罪名。

傳播媒體的報導－傳播媒體要有精確性，網路也需要有精確報導，網際網路的不實報導，也是造就閱聽人的第一主觀，一旦報導沒有真實性，也會在迅速之間傳達各地，若是有人相信這種報導，也可能會造成一項災害，若有嚴重性後果，也會有可能損失極大及有刑法上的罪刑。

目前的資訊安全

資訊安全的重要性－對於現在科技發達的社會中，資訊安全佔了一大因素，特別現在又是完全是網際網路的社會，在現實生活中，電腦也佔了不可缺少的一項物品，而在這種科技時代來臨，個人的資訊安全的確是要特別小心，稍微一不留神，一些重要資訊很容易被洩靈出，這也是知識經濟目前面臨的問題。
以三方面來說，
一、對個人而言－當學生者，自己的一些心得想法及觀點，記綠在自己的筆記或是網路上，一旦被他人侵犯到智慧財產權，這對學生是很不公平的，自己的花費精力及心血，完全投注在這方面，卻被一些不肖者以電腦的技能盜取著作，這對原著作是非常不公平，資訊安全在這方面就是要特別小心，不能輕易被他人隨意取用。

二、以組織而言－在團體裡，總是會有不被人知的秘密，特別是組織內部的重要訊息總是會有最高機密，應當不可隨意讓外界知道，這在資訊安全應要特別去注意的地方。

三、有關資訊安全的歷史教訓－要想資訊安全有完整的保護，也須要了解過去所發生的案例，才不致於資料外洩，被不肖業者輕易的拿去做些違法之事，同時也能保護個人及組織的資訊安全。

現行的資訊科技與法律關連性

由於資訊科技的盛行隨著人類智慧的無限，科技進步促使發展速度蓬勃，而科技如雨春荀的也是在日新求變中，對於新科技的大時代，網路盛行也造就不少人才，日常生活中也少不了資訊科技，媒體也是大肆渲染資訊科的方便之處。

雖然資訊科技是帶來廣大商機及有線無線的堀起，但是也成了一些犯罪的禍端，即使網際網路可以改善人的部分生活品質，同時也會有各地的貧富不均，政治的穩定及各地的數位落差的現象。但是，以新興媒體的來臨，也是影響到人類未來的生活。

而新興媒體也衍生出一些法律問題，如言論自由過度，智慧型犯罪，隱私被侵犯，著作權被侵權，網路色情，及一些詐騙行為等等。這些所謂的新科技也是帶來法律上的死角，讓人類走到邊緣地帶，無法有自律，自理的行為。不但對於科技業者有一些困擾，還影響到科技的技術層面有待加強，這也反應到網際網路的公定制約及共同維護體系。

網際網路雖然是無國界性，卻有共同的國際公約，若是要資訊科技帶來的相關法律問題，必需有個相呼應，還是彼此要有共同的主權體制，才能將科技及法律帶來，是有個次序倫理的網路社會。