從繪畫、文學、音樂與戲劇這些藝術休閒活動真正意義及效益

一．繪畫

繪畫的意義層面來說可分三種層面角度看

是代表著象徵符號，它可以是一種視覺型態的藝術，也可以用視覺上的特效，看看這種象徵性的背後意涵是什麼？透過想像力透過符號的運用呈現出感覺和生活上的連結共同體，也能夠讓外在型式和內在感受合而為一體。

（１）是代表著昇華作用，籍由繪畫可得到人心昇華的另一面，同時也可整合自我的那一部分，同時也有宣洩功能，可讓自己有個替代或及取代性的寄情之物發揮個人的情緒。
（２）是代表著投射作用，此投射可以兩種型態表達自己的個人意念及情緒，而這種型態同時也可以擁有自我及保存自己的想像力，和心靈圖畫轉換的圖像或象徵性代表，以這種方式是絕對的表達個人的內在意識。

繪畫休閒活動的效益特色

它有兩個方向來看效益特色：
（１）繪畫是可以當作是一種非語言的溝通模式，也是一種藉由繪畫來增進自己在繪畫方面的藝術表達，無論是抽象的或是直接性表達，都可以以繪畫來表明自己和他人之間的現狀當下敏感問題，同時也是覺察自我的一種方法。
（２）而透過藝術的創作得到自己在心靈層面的覺知，也是在淨化身心靈的一切雜質，同時也可了解目前情緒狀是否好與壞。


二．文學

文學的意義層面來說

象徵性的文學代表，該是如何表達呢？該是用哪種象徵性表達自己的文學定義，又該以意識型態表明還是形式表達呢？定義類別分得詳盡清晰，進入文學中的浩瀚大海，海底的一些生物，也是足以有可取之物，文學海洋可是會引起風暴，新的定義文學又將有不同的答案。然而文學真正的意義層面還是來自於隱喻及背後的心理成長，除了聲效之外，這種意義層面也有語言效果。以字面解釋每個人的解讀有所不同，而文學意義也來自於閱讀者的層次，也沒有一定的定義，唯一的解讀還是有含沙射影之意。

文學的休閒活動效益特色

文學休閒活動最大效益，還是來自個人的心靈成長及個人的修身養性。因有需求的滿足感而得到壓抑的釋放，也因為文學有各種不同的欣賞角度，再經由聲效和隱喻及整部文學結構而得自我揮發，更能夠了解自己的另一面，它同時也可釋放出個人的負面情緒，既而達到身心健康效果，而潛在意識能得到精神上的慰籍。


三．音樂

音樂的休閒活動意義層面

音樂休閒活動有一種特別密切的關係或聯繫，它可透過音質及音色以及音樂特效和一些音樂節拍韻律等等，放鬆自己內在身心上的壓力，可釋出肌肉緊繃疲勞現象而達到心理及生理上的調和。而在音樂創作者與聽眾之間，藉由這種管道以達到寧靜和平穩的狀態進而產生不同的感覺及互動效果。

音樂的休閒活動效益有二：

（１）淨化作用－可透過音樂宣洩過度的負向情緒以恢復內心平靜，並且能夠維持身心上的健康，藉由音樂輕柔的旋律，同時也滿足到個人需求，而從音樂中找到自己。
（２）同化和轉化－當與你有同等表達的情感而融為一體時，這就是一種同化功能，它可以讓你和音樂合而為一，進而達到昇華境界。當你原來的負面情感時因而音樂帶給你有喜樂的感覺時，而漸近轉向正向情感，這時優美的音樂便可以讓一人恢復平靜，這就是轉化功能。
藉由音樂帶來的舒暢歡愉的感受，同時也可以給自己帶來藝術評鑑和音樂修養，而以音樂的休閒活動更可以有廣大的藝術層面，而提升藝術休閒的樂趣，這也是有達到雙效益。


四．戲劇

戲劇的休閒活動意義

戲劇與其他藝術表達的意義大致是相同的，不過，戲劇可以反映現實人生及生活體驗。日常生活中的實況，事實上就是在表達自身的生活模樣，而在透過戲劇的張力更可以解決實際中的生活問題，這就是戲劇可以改造的生活中歷程。

戲劇的休閒活動效益

1. 戲劇在態度方面，有助於建立新的信念或是改變自己原有的信念及思考模式。
2. 戲劇在心理方面，有助於對精神病患的治療及調整失調的應有健康功能。
3. 戲劇在社會互動上，可以增進正常學生和弱智遲緩的學生心智發展。
4. 戲劇在傳遞資訊方面，能夠以相當正確而有效提升核能危機。
5. 戲劇在休閒娛樂方面，可以幫助人群紓解工作方面的壓力而能純粹放鬆身心靈。

跨足理論模式帶來的休閒運動之後影響效能

跨理論模式來自於行為理論學說及各個行為心理學說結合而成的一套理論，它不但是有效的分析改變階段行為習慣，也可以有效提升「自覺運動利益」，「運動自我效能」，並降低「自覺運動障礙」。它的模式分為四部分說明：

一、 改變的階段：有分為五個階段

（１）無意圖期：並未意識到自己在生活中欠缺休閒運動行為，而會引起身心健康問題，也不打算在未來的日子有所改變自己的目前的生活狀態。
（２）意圖期：開始有意會到自己欠少於休閒運動之行為，可能會引起連串的健康問題，並己經有所預防期間中的變化並開始參與休閒運動。
（３）準備期：可能己經採取過去的一些少許部分的零碎活動量，開始嚐試去短期的休閒活動。
（４）行動期：開始有些規律的適度活動，不過並未積極行為。
（５）維持期：維持規律性的休閒活動己經超過預期，或是甚至長達一、二年之久積極行為，可預防惰性再犯。

二、 改變的方法：分為經驗認知面向以及行為面向的改變方法

一．經驗認知面向改變方法
（１）意識覺醒：不斷提升沒有運動的壞處及前因後果。
（２）情感喚起：給人感受到參加休閒活動，可以降低不運動的負面影響。
（３）自我再評價：以認知的角度重新認識自己及評價自我。
（４）環境再評價：以認知的角度重新評估自己，不參加運動而又產生的後遺症。
（５）自我解放：相信自己有能力參加休閒運動，也對自己可以做出允諾。
（６）社會解放：創造一個不一樣的休閒運動利於社會環境。
二．行為面向改變方法
（１）反制約：學習以一種較容易參與的休閒活動之行為，來代替無法參加的行為制約。
（２）增強管理：一旦個人參休閒運動時，任由自己或別人來提供獎勵品，以避免不參加時，會有個藉口無法繼續維持下去。
（３）刺激控制：將有力的阻礙絆腳石移除，並加強參與休閒運動。
（４）助人的人際關係：建立參加休閒運動的支持團隊。

三、 衡量作決定

原來是由janis 與 mann （1977）所創，他們認為個人在決定要改變行模式時，會先衡量這項大改變是否有對自己與別人的利益得失。假設參與休閒運動的利害有大於代價時，有可能會改變行為而去參與休閒運動，反之，那就比較不會去改變。

四、 自我效能

是由 bandura (1986) 的社會認知理論中的核心概念。是說個人在評估自己在特定的行為能力。這些特定能力都因有不同習性及異於常人般的技能或是藝能，可以運用特定的行為來加強自我我效能強化。
通常可分為三種不同層面角度來評估個人的自我核心效能，這三種是A程度B類化C強度。

了解過勞死之因，前兆特徵，及因應之道！

過勞死──出自於日本一詞，是一名日本醫學權威(Tetsunojo Uehata)所創造出來的名詞，但是它不能算是一個醫學上的正式診斷名稱。在英文中似乎也找不出一個完全對應的病名。過勞死的其實定義：因為有害身心的持續工作，使工作者的生活節奏被打亂，加上休閒不夠，疲勞長期蓄積，使原有的心血管疾病(如：粥狀動脈硬化、高血壓、冠心症等)快速惡化，導致突然病發，衰竭而亡。


當一個人正是承受身心上有過大的壓力，還有過勞現象狀態，可能出現如下的症狀：
1. 經常性覺得很疲倦。
2. 面對工作時充滿質疑、批評、厭惡等負面情緒。
3. 會認為生活沒有樂趣，甚至連休閒娛樂都會是一種負擔。
4. 面對同仁或是服務對象時，或及客戶、家人，會顯得很沒有耐心。
5. 在正面觀向對不可能超越的障礙。
6. 睡眠習慣突發性改變。
7. 食慾、性慾大改變。
8. 經常性偏頭痛、頸部酸痛、腰酸背痛等等。

預防因應之道：
一、建立良好運動與休閒的習慣
（１）需要適度休閒興趣：忙工作、忙家庭，但是也要忙裡偷閒，不能因為過度忙碌而忽略應有的休閒活動或興趣，宜動宜靜皆可，能讓自己保持身心諣和狀態。
（２）多多運動有益健康：選擇適合自己的體能運動，不但有益於身體健康，且能保持自己的信心及面對困境。
二、調整自我期許與建立合理的目標
（１）減少過多的期許：對自己的期許要有適當的合理性，有多少實力就維持現狀，以力求有最佳狀態。
（２）分階段完成：專注做一件事切勿多頭馬車的忙著，以免任何事都無法完成，
三、適時適切紓解壓力。
（１）少於計較：避免情緒過度，減少生氣防止心血管。
（２）多交朋友：壓力太大時會一時無法找到朋友紓解情緒，很容易有燥鬱症或是精神官能症，需要有親蜜關係極好的家人或朋友在身旁陪伴。
四、培養良好的生活習慣與提升睡眠品質
（１）改變習慣模式：改變生活慣性，改變不良惡習。
（２）保持良好睡眠：睡眠不足可會引起疲勞過度及身心不平衡狀。
五、注意飲食並定期進行身體檢查
（１）最佳飲食：三餐必要正常定時定量，讓身體維持一定的新陳代謝，少吃不良食品。
（２）徹底檢查：定期健康檢查，完全了解自己的身體機能狀態，可減少潛在病變。




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退休後的應有階段

美國社會學家Atchley 認為退休是一種過程，也是步上老年人必經之路，然而在這階段也有不同的時期的面面觀：

1. 遠期：
以目前這個時期還屬於浸沉在工作狀態中，並無想到要退休會認為自己還沒有到達退休年紀，也沒有基本的退休生活理念及觀感，也不太會去理會退休後的生活。
2. 近期：
這時期是屬於己想好要退休後該如何過退休生活，同時也會預估退休後想要過的生活品質及型態，也會有想要過的過度理想生活化。
3. 蜜月期：
這是退休者自願退休最喜歡的日子，同時也是自己最愛的時期可以照自己的意願去過自己想要過的日子，然而，對於日子的規劃早己在未退之前己經先行照計劃進行，退休之前的準備功夫是否妥善會影響到退休後的日子。
4. 醒悟期（憂悒期）：
這和蜜月期是息息相關的，如果退休者沒有完全適應退休日子，即使做好完善的計劃或是一段時間後在現實生活不如想像中的那麼美好，那麼也有日漸怠惰的時期。
5. 重組期：
大多數的退休者經過一段時間之後己經能夠適應退休後的生活，也看盡生活百態，同時自己的身心狀態調適得當是很容易重新調整自己的生活型態，及中心目標，開始比較會實際看生活層面。即使不與老朋友老同事相聚，也會替自己找到自己退休的春天來臨，而在這時家人和老朋友或是老同事，會是最好的人脈資源及動力。
6. 穩定期：
以這個時期如果退休者可以給自己一些能力及自我評價，而對自己有一套生活中的隨機應變模式，那麼適切給予自己有剛好的培養計劃，而在生活中不會造成他人的麻煩，給予自完全獨立的生活，那麼這階段在經歷過短暫的波折生活，也就可以按照自己的步伐走著，退休生活是可以完全走到穩定階段。
7. 終結期：
如果生理機能有快速變化的話，這個時候開始有疾病的困擾及身體不適而失去應有的機能，而從退休的角色轉變成為病人的角色，這個時期也開始有走向生命結束時，明顯的死亡訊息警訊同時慢慢地在耳邊響起。

每個退休者都有不同的階段訊息，或是不同的人生道路，而你開始走向退休之路時，可以先行計劃好退休該如何過，該怎麼按照自己的身體機能走，而不是被動式由他人替安排。即使退休後一時沒有辦法按照自己的路線圖，總是有應變措施。今日，你收到公司給你的一封E-mail ，請你早日離開這時你會想要怎麼走著？


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目前各類家庭要面臨的挑戰及調適方法

核心家庭的面臨挑戰
１自我分化未完全：家中成員的思想無法與感情區隔清楚明白，若以這種人格會影響將來對待另一半的關係。
２三角關係：當夫妻關係不合時其中也會對一名子女有特別性的照顧而造成子女和父母之間的複雜關係。
３家庭投射歷程：父母將自己的模式型態移轉到自己的子女。
４情感斷裂：這會影響到子女和父母之間距離。

調適方法：
１家庭成員的關係呈現平衡狀態。
２將情感問題看做是家庭問題。
３家庭成員都能正常的和上下溝通。
４減少依賴有適合的距離。
５凡是多包容尊重差異性。
６家庭成員都能處理自己與其他家人的思考問題。
７將家人當做是一個最好的學習模範對象。


單親家庭的面臨挑戰
１.經濟問題：
家庭的經濟會來自於一方而己，而在整個家庭就得要多支付開銷，孩子長大之後，或多或少也需要自食其力。
２.心理問題：
有分離創傷情緒處理問題；自我形象重建問題；未來生涯規劃的問題。
３.子女教養：
在成長中的子女，因只有一方家長下，身心兩方面多少也有部分渴望，自然也欠缺另一方的陰陽面。
４.家務工作：
工作多量使得家庭其他成員，也得必需擔待一部分。
５.社會人際關係：
重大事件發生時，支持系統可以陪伴、幫助個體度過創傷與痛苦。

調適方法：
１.學習接受事實，停止自艾自憐或怨天尤人。
２.尋求穩定的經濟來源，讓自己和孩子的生活安定下來。
３.如果一時失去經濟依靠，生活發生困難，可向相關機構，尋求協助。

４.當自我調適發生困難時，立刻向諮商機構求助。

５.待生活與心情都平靜下來之後，一方面仔細規劃日後的生涯。另一方面擴大自己的生活圈，建立良好的人際關係，以恢復自信心。


雙薪家庭的面臨挑戰
１.以個人層面角度：所扮演的角色繁雜。
２.以夫妻關係層面：對未來雙生涯的生活方式，有無一定的認知與回饋，家事是否要共同負擔也需要有所共識。
３.親子關係層面看：如何進行親子溝通以及管教方式，是夫妻之間必需先要釐清楚的課題。
４.社會關係層面看：身旁週遭的親朋好友，是否有正面的評價。

調適方法：
１.建立良好有體制的溝通模式以及正常的管道，提高生活品質。
２.學習高效能的一套教育方法．才能教導出有教養的子女。
３.家務事要先預先規劃好，該誰做的事必需完成，以便培養責任感。
４.架構好家庭的社會系統，以培育彼此的社會網路資源。
５適度調整自己的情緒避免壓過大。

頂客族的面臨挑戰
傳統的價值觀念以及彼此尊重，而自身也需有配套措施，可便利以後無子女的優退享樂生活。

調適方法：
可藉由尚無孩子的狀態，在生活中培養自己的興趣，且還能善用時間，去從事社會團體相關性的工作。

有人是這樣說

這是誰說的 有人是這樣說
台上台下是不一樣
幕前幕後也是不一樣
還是有人會這樣說


這是誰說的 有人會這樣說
人人都在自圓其說
哪個是真 哪個是假
如何判是非
是是非非 誰也不認輸
還是有人會這樣說


這是誰說的 就會有人是這樣說
人人都在當評論家
也有人在當預言家
更有不少網路客當名嘴
總有人是這樣說
到底是誰說 所有的人都是這樣說

讓挫折的心「上一堂課」－網路佳文

這是一位前同事轉載給我的

文章來自網路資源　　作者不詳



讓挫折的心「上一堂課」



一位朋友談到了他的遭遇。
約在十多年前，他因為信任，借給朋友1800萬元周轉
。 這位多年深交的好友是生意人，事業做得很大，住豪宅，出入有名車。
只是兩個月後，這位「好朋友」從人間消失了，完全找不到訊息， 聽說為了躲債跑到美國去了。而那1800萬瞬時成了收不回的死債。 更讓人感慨的是在這個龐大數字裡，其中有800萬是這位朋友拉下臉向親朋好友借來的。 事情發生之後，朋友變得很消沉，覺得人生沒有希望了。
他開始封閉自己，不與人交往，心中充滿了怨與恨。 直到他聽了一場演講，這場演講中的一個故事，徹底改變了他的觀念及接下來的人生際遇。
故事的內容是有一個人要開車回家，車子行駛在高速公路上， 緊跟在一部貨車的後頭。
貨車上堆滿了重物，不幸，車頂上固定貨物的繩子並沒有綁牢，東西瞬時落了下來， 就在那緊張的分秒間發生了車禍。 這個人雙腳因此斷掉，人生的後半輩子將在輪椅上度過，他充滿了怨恨。
後來這個人的老師來看他，希望他能從痛苦中解脫出來，於是問了他幾個問題。
老師說：「是誰選擇開車上路的？」
「是我。」
「是誰選擇在這個時間回家？」
「是我。」
「回家的路有那麼多條，是誰選擇走這條路？」
「是我。」
「高速公路上的車子這麼多，是誰選擇開在這部車的後面？」 年輕人低著頭，若有所思地回答說：「還是我。」
老師繼續說道：「東西沒有綁好，可能會落下來，這是已存在的事實， 無論如何砸下來的結果是一定會發生的。如果沒有砸到你，也可能會砸到別人。 但此刻的結果是誰讓它發生的呢？ 如果不是你選擇在這個時間上路，不是你選擇走這條路，不是你選擇跟在這部車的後面，甚至沒有保持足夠的安全距離，那麼即使東西掉下來，也沒有人會受傷，不是 嗎？所以，你認為你究竟該不該負責任呢？」
故事中的這些對話像是禪宗的「棒喝」一樣，深深地敲擊著朋友過去這段灰暗的時光。
是的!是他自己決定要借這1800萬元，而不是180萬元或1.8萬元。
好友想通了，決定扛起一切責任。而就在那一刻，所有的怨恨都不見了。
他理了頭髮，買了一套新西裝，重新開始為事業打拼。 朋友比以前更努力也更謹慎了。
後來不僅在短時間內償還了債務，並且重新為自己的工作找到定位，現在他已是一家知名的建設公司的董事長。
沒有人一生都是一帆風順的，每個人多多少少都會遭逢一些艱難險阻， 會「被挫折上一堂課」。
你可以選擇怪罪別人、詛咒老天爺不公平，但這些都不能改變事實。
而若能從這些挫敗中吸取教訓，為自己負起責任來， 那麼這堂「課」不管代價是多少，都是值得的。
就從現在開始停止埋怨吧，你的未來將會從此刻與眾不同!



看完這篇文章，會有什麼樣的感想？

經濟雖然不景氣，但是人氣還是存在，別因為失業，被裁員或是倒債，因而產生怨恨。

有些事情還是因人而異，及人為因素，也許今日造成的因會以後良果或惡果。

要選擇哪條路，終究還是由自己的潛在意識操控，你是要怎麼走，就是這樣走著，不會有人在你身旁拉著，選擇還是在自己身上。

談話性節目到底是什麼樣的性質

我們常看一些訪談性節目，也因為由這些節目特性吸引繼而是一路看下去，聽一聽來賓說些什麼內容，或是聽部分的專業人士如何去做分析及發表個人的看法，但是，這些談話性節目的真正用意是什麼，它所要表達的覯點又是哪種，若沒有仔細去探究談話性節目的實際本質，是無法了解訪談節目根本要義。

了解談話性節目的真正意義及內涵是首要條件，今日你參加一種談話性節目，是不是要事先準備清楚節目的代表性意義和它的實質內涵是何種，那麼在前罝作業和功課有充份準備完善，而在節目中的表現也是一目了然。尤其是談話節目的宗旨及目的，更可以清楚表達來賓或受訪者，明確自己要說的中心思想觀點，接而在節目範圍特性和實質內容，也可以充份自己的專長及特性，那麼參加這種節目或是看節目的觀眾，不是很清楚的了解談話內容究竟是什麼？

談話節目也會引起哪些議題，值得花一些時間去看它，而那些受訪者會有哪些重大事蹟受邀上節目討論議題或是自己的成長心得。若以談話節目的象徵，主持人與來賓之間互動頻繁，也會帶一些另一種觸發點，這在節目內容豈不是更充實嗎？

受訪者的談話內容若是負面過多於正面，製作單位也不會去邀請表現突出的受訪者，而主持人是否有專業素養，還是要看主持人對節目特性夠不夠了解，這樣才是一位稱職的談話性節目主持人。







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自省

我始終不敢面對實際的問題

我始終不敢去解決當下的己發生的問題

我始終不敢去找出問題徵結

我始終也不敢去將問題點一一查出

因為我還是個孩子


我怎麼會有這種想法

我是怎麼去逃避這種問題和事件

我是不是應該繼續要這樣下去

那我是否還要避開這種問題呢

而我對於事件大小還是無法辨識清楚


我不能再繼續逃避下去

但是我卻是無法處理實際狀況

但是我又是無能為力

赤子之心仍在我體內

不會處理事件大小

不會學以致用

不會以務實的角度去看問題徵結


而我到底要怎麼去處理自己製造的嚴重後果

而我應該怎麼找出根源點

然而

起源點還是在於自己拿不定主意

渺小的我

膽怯的我

始終無法跳脫這個範圍內

我還是一個心智未成熟的孩子

如果自己先覺察自己的心

會不會是第一步的開始

痕跡的記憶

走過的路　彷彿離的甚遠
若有若無的距離　並不是拈手而來
失去的記憶卻在片刻閃爍出現那一瞬間
回憶卻是接腫而來

過去的影子揮之不去
彷彿隨時到來
回味那記憶的短暫時光
卻是永恆

痕跡留下的是揮不走的殘留餘痕
足痕竟成了歷史的記憶
失去的青春歲月無法挽留
只能回味當下的感覺

歷史的記憶無法忘懷
痕跡的情愫卻成了終身難忘
走過的歲月留下來的
是拋不去的永恆回憶

你的創造力從何而來

創造力，每個人都會有，創造力不是刻意去造就出來的，而是與生俱來，一個人若說沒有創造力並不是絕對的，而是創造力是獨一獨二的，而每個人的創造力是期衍生出來，潛移默化累積而來，越是呈現低迷時期，創造力越有可能會從自己的大腦瞬間形成，經過長期的資料轉換及按鈕，創造力也可能成為自己獨一無二的個人創意。

然而，自己的創造力是從各個環境及早期的經驗而來，創造力卻是會在刹那時觸發及腦海裡，如果創造力沒有那一點突擊，創造力也不會出現，而在事實上，創造力也是有準備期，醞釀期、領悟期或是驗證期。創造力本身也需具有腦和心的開發，實務經驗和理論相互交會的觸發點。

然而，個人的人格特質也能創造出自己的品味，所衍生出來的創造力會是屬於自己的風格，一個人若沒有自己的品牌特質，那麼創造力要何處突顯出來呢！一個人若沒一定認知及知識（專業知識），創造力也不會憑空而來。創造力畢竟需要有相當的體驗及基礎，沒有務實的根本，自己的創意多少也會有些障礙，無法往前一步突破現狀，這時，創意發揮顯然地是無法想像或及擴展空間，自己的創意專利就是要有再進修的時候，而創造出自己的創意空間也不會受到很大的影響。

不同的年齡層次也有會不同的創造力，創造力新的想法和新的價值觀點，也不會受到現實生活的壓力，而去改變自己的理念，保有自己的價值點觀點，這也是一種存有價值，發揮自己的創造並不會有所謂的心理障礙，而是在於高潮和低潮罷了。

創造力是否可以持之以久，還需要時間的考量及文化長期薰染下，除了保有自己的文化創意外，特定風格也因有時間，空間不同去改變，因此創造力也能夠持續不斷地繼續發展下去，而影響到整個和諧感，創意精神自然地會仍然衍生下來，然而個人的文化創意風格，品牌和作風，也是跟著時勢潮流走去。

新聞價值哪裡去了？

對於目前的新聞播報方式感覺到有點遺憾又失望，雖然是現在是言論自由，清談或暢談，可以讓自己有所發揮個人的口語傳播及表達，但是，新聞媒體者卻在播報新聞時，在語氣上及態度上有不少負面效果。例如：一位黨政要人有不少可恥行為或及不為人知的秘密，還是彼此的內部鬥爭，有需要不斷地的去報導這些消息嗎？


然而，這些新聞媒體報導新聞事件時，有沒有以正向角度，去看這件新聞背後帶來的正向思考及特定資訊，並不是要去播報他人的個別隱私，難道為了提升收視率必需得這樣做嗎？再來是新聞事件的價值觀給予大眾，有沒有以大眾的需求為導向，這些負面消息一直在重覆播報到底有何意義呢？


以現代的價值觀點，大眾所要的雖然是以日常生活有切身關連，但是，並不是一直喜歡看這些人物的負向行為，而是有所新的氣象及反思。然而，媒體工作者卻是不斷地聽那些沒有一些實際證據的內線爆料，連續播報無意義反覆新聞事件，這是新聞從業人員專業水準嗎？


如是要報導確實的新聞要件，並不是一直在衍生播報，而是有新的景象及新的依據，還有新聞事件要角的相關證明。這些才是真正要報導的正向價值觀點，而不是老是在放映負面新聞，和無意義爆料事件。如果，你是一位新聞工作者會如何做好媒體人？



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如何寫出完善的企劃書

一個成功的企劃案要領，是俱備完善的規劃及行前有必要的條件，如果說沒有完整的企劃案撰寫，即使是再好的企劃案，也是會有失策，現在是有一本精典書籍，那就要有要領撰寫此本書籍的企劃書。

撰寫企劃的要領重點，就以出版書籍為例：

要出版一本書之前，是不是得先想好書籍的特色在哪裡？

What 書籍的敘事為何－它是有哪些值得提出的事件，或是因應外在環境因素。

Why 書籍因而什麼動機必需出版它？是哪種原因必需出書？

Whcn 從何時開始出書？這是計劃是何時開始動它？事先有無規劃好時間點？

Where 在哪裡出版呢？自己有無先想好書籍要在哪個出版社？

Who 那麼出版書籍的人選會是哪個人？還是自費出版？

How much 而在預算中，有沒有先有個底子，要花費多少錢才能夠出版？

How to do 該如何進行它？配套措施是不是己經規劃好了？方法是不是己經想到了。

Evaluation 開始評估後，後續動作該如何做？在行銷巿場可否己經預備好迴響及消費的反應？

一般出版書籍，會有相當的繁雜手續，不但得要掌握流行趨勢，也要隨時掌握消費者的需求，還要了解現有的資源，而其中原因也是具備成功的策略及行銷模式，這些因素都是必需考量到，在工作行程中，也要有一一步驟，按照進度進行，若有一小部分沒有留意，那麼在出版書籍到推廣，就會有一大損失，也會前功盡棄。

誠品書局的成功要素

誠品書店的成功來自它的巿場定位及特色，空間區隔做到相當成功，它會配合地利及區域環境週遭現有的資源，匯集合成為自己的特色，尤其是信義區開發後，誠品書店的空間環境及行銷方式，更為其他連鎖書店仿效。

誠品書店最大特色還是它是多元化經營，它不僅是看區域地段，發展自己的特色，看台大商圈的分店，那附近是學校及藝文基金會的聚集地，是許多藝文人士的最愛：而在台北車站的分店是人口密集度高的地段，它的特色就是迷你小，卻是五臟俱全；敦南是人文藝術專賣店，不但有藝術沙龍，還有部分的精品店，吸引不少人群前去，而在書籍的擺設是俱倍完全，沒有找不到的書籍。

誠品在區隔方面也是獨有得到．在巿場上或是因應消費者的來源，不但考量到巿場趨勢，同時還會考量消費者的年齡層次，預估的可能背景，在空間上的佈置會因應不同地方區域，設計上別出心栽，像是敦南分店的各個專櫃，每個地方都會有專人服務，豐富的藝文活動及廣告文宣，擺在最明顯的地方，讓消費者方便拿到。

既然特色是明顯看出，區隔也是分門別類十分清楚，讓讀者找書便利，再來它們的定位更是明確，例如附屬在sogo 百貨的分店，就以時尚為主，當今流行趨勢及高度的流行閱讀，引起上班族的興趣，還有因sogo 是以日系商圈，也有不少的日文書籍及雜誌，也是吸引不少喜愛日文體系的顧客群。

今日若要成功的將連鎖書店開發成功，誠品會最好的例子，一個成功的書店經營者，能將靈活運用 DSP方式，也會是一個成功的經營者及藝文人士。

如何運用4P行銷博物館

由於社會的進步，大眾生活的需要，博物館的設立與運作更形重要。

先進國家的博物館，運用科技整合的聯繫，已將博物館營運的方法，推展成為企業化的管理。在非營利事業工作中，儼然已成為人類精神生活的重要資源，尤其在面臨新世紀的來臨，把印象中原有「保守、貯藏、老舊」觀念的博物館，改成人類喜歡接近的生活場所，必須要有進步而廣闊的經營理念，方能符合現代性，或稱之為現階段的管理方法，才能有效執行各項作業之發揮角色功能。

因此，博物館的營運，應該與企業管理理念相結合，在非營利事業工作中，借鏡企業行銷策略，當是符合現代化的管理方法。

然而博物館行銷也必需有「美術館不再僅只是提供展覽、典藏、教育、研究等功能的文化設施，而社會意識的急速變遷與消費型態的大幅改變……未來美術館除了伝統的展示空間外，將設有書店、咖啡店、庭園餐廳、賣店等休憩設施以提供民眾更多元的服務；大大滿足民眾休憩和美感享受的需求。以打破高不可攀的精英化固有印象。」

以4P行銷方式推廣博物館
1. 產品：是可提供巿場上可引起注意，購買及消費等等，並為滿足鑑賞者的獨到欣賞，相當於鑑賞者所需要的藝術品，並且讓鑑賞者提升鑑賞品味，還能夠讓鑑賞者了解博物館的品味，加上外在環境機會點威脅點及定位更要清楚，產品也可以完全銷售消費者，做到推廣博物館的好機會。
2. 定價：博物館的定價在一般鑑賞者（消費者）的眼中，評價博物館的藝術品質，定價會是個重要關鍵。若是真以品質及層次需求，不因應虛報過多或略低的價碼為寡，而是以藝術眼光為重要。做好一項藝術投資的角度看，定價往往是鑑賞者考量為優先，若是太便宜鑑賞者會因而減少藝術品味，但是報價過高更是讓購買者再三考量，若是沒有看頭消費者難免會抱怨，這種非營利組織的定位標準會如此不合理。因此，定價上要確實以藝術質感為優先。
3. 通路：一般指的是鋪貨地點，但是以博物館的定位點，必需以固定瀏覽者及非固定瀏覽者區分，也就是目標消費者以及非目標消費者，固定的瀏覽者是了解博物館的經營模式，然而非固定瀏覽者卻只是偶而來看看，純屬欣賞，如果通路必需廣而泛，還要有吸取新的固定常客，在通路的策略必需得隨時更新，才有辦法保持通路平穩的路線才不會流失顧客。
4. 推廣：指的是運用廣告促銷公共關係及直效行銷等工具與消費者溝通並宣傳博物館一切的有關訊息。這乃是行銷人員必需與目標消費者溝通的主要目的策略，而且博物館公共關係還得必需全力配合相關單位需求，在實際的設備及支援下，必需有完善規劃才可行，讓顧客滿意博物館的藝術推廣，這種行銷方式才能算是健全。

如何將文化行銷成功

「文化是個好生意」目前這是全球發展趨勢的推動力，政府與民間團體的配合，文化創意將之文化產業所衍生的特性，有系統性發展出文化的獨有風格，進而變成有行銷的轉換趨勢，這也是目前文化行銷的當課題。
無論是東方文化或是西方文化的文化產業行銷，都是今後會走的路線，在創意逐漸有個人作風及個人品牌，也是一種自我行銷方式，然而要怎麼讓文化成為一種經營的好生意，以吸引更多的消費者購買力，可以將文化以新的藝術企業，增進人文氣息也能提高藝術投資的意願，擴寬文化產業的範圍，將入超國家轉變成出超國家，更能替國家增進一點藝術收入，這也是現在必做的行銷手法。

1. 突破文化產業發展瓶頸
若以華人文化可以賴以生存而有所突破的幾項主要因素：
(1)生產因素：以中華文化的現有條件，無論是在人才上成本上，及現有的資源得天獨厚，政府應該積極倡導推動整體中華文化產業。
(2)需求條件：光是以整個中華文化所擁有的人口巿場，加上近年來大陸的經濟起飛，而讓人民生活水準提高，使得文化產業的巿場需求多量化。
(3)東西方的落差點：西方文化是有發展百年歷史，而在元素及題材己有不少的限制，而東方卻是有固有傳統文化許久，並不輸給西方文化。陸續漸行成為一種趨勢西方文化，雖然是走流行趨勢，但是和東方己有千年歷史的文化相差異太多。
(4)產業語言的次優勢：文化產業通過訊息並將內容傳給最終的消費者，而在語言上是佔了最大影響力，在這種巿場的規模大小流通性的成長幅度，也是佔了最大優勢。
2. 由功能與巿場定位著手
最好的實例就以李安和袁和平，兩人在大陸的外景拍攝，來自三方的演員及固有的班底，不但在功能上可發揮自己有的特性，同時在口碑上有也十分良好的巿場定位，利用現有電影文化產業，再加以將自己的文化產業發以光大。
3. 整合功能提升競爭力
通過不斷地的協調與溝通，把這些功能定位整合起來塑造自己的競爭力，同時和自己同性質的一起競爭，更能增加一些本身的格調風向。在整合所有的文化又能截長補短，反而在競爭巿場上有助於品質上的提升，對於巿場定位也有獨特的風格。
4. 設立海外據點跨國競爭
要組織國際化必有明確的目標及共通性，對於回應和全球運用有相當大的幫助，以設立據點是幫助華人文化巿場擴張，或是降低產業成本，但是最主要還是要有實際經驗，以未來的長程遠景做打算更能創造國際競爭力。
5. 與國際社群保持良好互動
重視國際社群的關係也是文化產業成功的關鍵要領，文化本就是一種人的產業，若沒有與人互動自行衍生的文化特色，也無人欣賞社群與社群之間互動往來密切，才能有文化產生，也有文化創意的開發點。
6. 傳統藝術型態升級更新
高科技帶來現代的工業發達，同時也帶動藝術文化的更新不僅是有更好的型態發揮也是造就豐富的文化產業及品質。
7. 衣食住行加入文化元素
目前時代變遷極快，衣食住行快跟上流行趨勢，審美觀，品牌和時尚連結在一起，同時也印證德國學者恩格爾的發現，飲食就佔了整體國家的開銷比重餐飲減少稅收，也減少相對地文化產品的走向。若有逐漸轉向社會流行開勢走高，同樣地收入也會提高。
8. 文化產業無法以寡占巿場模式發展
文化產業普及化導致巿場的發展逐步縮小範圍，過去文化是一種階級身份的象徵，而現在的文化經濟卻是一種相當普遍的現象，生存在平常生活中，一旦文化參透了經濟與產品元素，文化便具有經濟影響力再來便能有文化經濟的導向而成為重要的整體組成份子。
9. 必須找出通則以利典範轉移
過去的文化產業不斷成長，而在產業結構也是跟著一起改變，這也是因為技術創新及成長幅度提升導致文化生產。在這種環境下，文化經營是否存在哪些特性及關鍵，能找出成功的通則或是策略，即使面臨國際觀及其他的新科技，這個通則就能得以受到肯定。

文化行銷的來臨

目前是文化行銷盛行時期，一個公司若沒有自己的特性，即使沒有公司的根本文化，若有一定的品牌文化，也有自己的特定風格，才能算是有少部分的文化行銷。但是文化行銷究竟是什麼？文化行銷它的特殊性又是哪些呢？

根據文建會所述「源自有獨特創意及文化累積，再透過財產的形式與應用，具有創造財富與就業機會潛力，並促進整生活環境提升的行業。」而且英國這方的概念是「文化創意是來自原作者的創造力及才華，還有個身的專業，再持有自己的智慧財產檯後，再開發出財富和就業機會的潛在能力。」。

然而文化行銷它的特殊性，也有因為行業的本質不同，它的特殊性也因此有許多不同於其他行業的地方，像以地方產業來說，就有因地域性的差異性，開發出不同的文化特性，因為文化這種名詞太過於廣泛，也有不同的定義及風格。

就以幾點來說明：
1. 如以傳統式的固有文化，它的特殊性是保守的，鄉土的及原味的，自然這種文化行銷的特殊性與眾不同。
2. 必須能夠可以吸引人的注意，尤其是年輕人，因為現代這種活動式的文化佔了大多數，也是新的型態興起，自會有年輕人喜愛它，同時也帶來新的生機及活動力。
3. 重視包裝設計，無論在外表或是抬面，需要有獨特的創作意象型態，給予世人能夠持續重視它的存在，必可以創意設計方面來主導或引起人的注目，這種行銷方式也是一種特殊性。
4. 要有節慶上的配合，以便吸引人及挽留人潮，來體驗到地方色彩及節慶的特色產品。
5. 透過文化當局的接合度，再加以自身的貫有形象，發展出具有的魅力特色。

產品藝術性，文化有美學的觀念，行銷也有自己藝術手法，透過文化來帶動行銷商機，也是一種獨到的特性。

像以目前的新寵兒部落格來說，為什麼會吸引男男女女及老少個個玩上癮，就因為它有一種值得吸引的特殊性，讓人可以不斷地上網PO文章及相片，好讓自己也能當上創意作家及攝影專家，也是因為它是不斷地更新文化商品特色，才會讓男女老少完成自己的夢想，這就是一種文化行銷的特殊性。

媒體人你在報哪種新聞

對於現在的媒體播報方式，梅妃羽棠實在是受不了，社會新聞反覆再發生，相關新聞是不斷地播報及反覆二、三天的報導，尤其是現在的大眾，又是足不出戶（拜開源節流現狀），只要一待在家裡，不是在看電視新聞就是看網路新聞，現在的媒體究竟是怎麼啦！難道必需要這樣做才算是播報新聞嗎！

而且，現代人也是凡事人云亦云，很少會去再做判斷，網路新聞登上的可信度有多少可以相信？大眾媒體一直報導相同的新聞，說一樣的話，同樣的鏡頭也是在播放，這就是媒體人所該做的工作嗎？

然而，溫馨的新聞只佔了百分之三十到四十，其他的就是政經壇及藝人緋聞的消息，真的只有這些才可以算是媒體人嗎？新聞媒體者雖然是要將社會現象一一播報給大眾知道，了解現在發生什麼事情，但是不是這種方式播報，各行各業都有它的存在價值，而這種存在價值也是新新聞，難道這些消息不是新聞嗎？

今日如果你是媒體人，請問你該以哪種角度及角色播報社會現象？





本文與小天空同時刊登

戰

這是一場浩劫後的戰爭

這是一場互相鬥爭的戰場

這是一場永無止境的戰亂

什麼時候該停止

什麼時候會休息

什麼時候要和平

誰也不知道會發生什麼事

是突然驚慌措亂來的訊息嗎

是突其然的內戰頻頻出現嗎

我們還是無法預知

現在會發生什麼事

我們還是無法算出

目前會有什麼變化

戰爭

鬥爭

人心惶惶

誰能告訴我們

還會有哪種變化會引起災害呢

人生輪迴論

當我認識生命的時候，是我己經離開母親腹中，
當我了解自己的時候，是我脫離母親溫暖的雙手，
當我成長於大人時，是我告別母親的時候，
當我是遠離母親視線的時候，是我該要反哺的時候，
沒有母親在身邊耳提面命，又是另一種誔生日開始。


我究竟是怎麼成長的？
我又怎麼去了解這個世界？
我將要遠行，該怎麼做？
我即將轉成為另一種人格，會是誰造就我？
而我是面對不同的人生階段，眼前是不一樣的選擇判斷，我該怎麼做？


我的一生是由前世後代交替而來，還是輪迴再重生呢？